《二十一世纪道德经5——不仁之献祭，政繁不如守中》
最近，巴以冲突持续紧张推进，大有即俄乌战争后的第二战场的趋势：
网上出现了大量挺以和挺哈两个阵营，读我文章的人，绝不是那种轻易就被西方投资媒体“夸人为羊”和“顺手牵羊”的人。顺手牵羊有两重含义一重是表世界的顺手把东西牵走（偷走），这是对物而言。而顺手牵羊结合西方造羊术，在后现代有它第二重的里世界含义。
也就是西方顶级统治者，先用人文社科或者媒体把你忽悠成羊，然后顺手就把羊牵走，并且献祭掉。
现在网上，挺以和挺哈两个阵营，就是“他们”投资媒体，创设议题，带节奏，把某些中国人变成羊而利用的过程。
尤其是那些带着愤怒去评价巴以的人，被利用的羊性会更强。
《孙子兵法》里说，对手仇恨与愤怒这类情绪是可以被利用的：
“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也。廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”
仇恨情绪会被对手利用，“怒而扰之”，忿速可侮，忿速可被当作工具而利用。本文正文，讲讲西方金融财阀投资媒体，反以，如何利用凑热闹的“挺以者”和“挺哈者”？
当然，每个人都有其自由，但是我们大华人，要像冷静的操盘手一样，去审视与研究里面复杂的现代计谋体系。
大家可以看国家的表态，就是不轻易站队，不明确表态。这才是政治成熟与智慧成熟的表现。
西方金融冥鬼族统治者，从来是创设议题，给你两个答案甚至多个答案。比如两个答案，分别他们给你两颗解药，一颗红药丸，一颗蓝药丸，你选哪颗都中计，都是死。
对于“挺以”和“挺哈”，西方统治阶级还是用的这个古老的奸计，本文给出具体操作的原理和流程，我们中国人可以防这种西方奸计，还可以在海外投资时使用同样的计谋赚取超额利润，用这种计谋去海外国家进行对冲金融投资，进行对冲政治投资，进行对冲媒体投资，进行对冲综合投资……所以本文是内参，对全球治理，海外创业，中华崛起，以及高阶统治技术感兴趣，未来成大事者，平天下（全球治理）者可以进来学习。
本文目录：
1、以色列多次轰炸联合国相关人员的里世界？
2、美国犹学者怼以色列的本质？
3、成熟中国人应该什么立场？如何辨识西方媒体奸计与媒体双簧？如何破解西方的媒体奸计与媒体双簧？
4、为什么特朗普抨击哈佛大学的反以活动？特朗普说反以色列就是反美国？
5、为什么犹学者可以“反以”？而西方电影明星“挺哈”，就会失业和社死？
6、部分正统犹为什么反对“复国主义”?
7、西方宗教学者说的弥撒亚，用非宗教用语如何理解？
——你懂的，不是我不发文，是被其控制，他们只想让大家知道他们想让大家被引导的。所以，在媒体回归有中华本体性之人控制之前，别轻易跟风被媒体带节奏。所有内参的内容，可以私信加“修远读书会”群，学习世界的真实运行规则，赚取海内外超额利润。
所以我们换一篇：
《二十一世纪道德经5——不仁之献祭，政繁不如守中》
——继续者解经道德经，为后现代华人解除内心、势运和信仰的困苦。
作者：继续者张付（著作权所有）
《道德经》第四章启示了无为而治的最高层次：第一层次，该层次是对内对外皆一视同仁可用的方法。
先复习一下：无为而治的第二到第四个层次：
最低层的第四层次：神经肌肉自动化；脑体自动化。展开见：
第三层次：构建表象，打透潜意识，让被统治者自觉。
第二层次：内外有别，内取守中，外取用极，便可对内无为而治；对外祸乱外敌。
展开见：
《道德经》第四章启示的无为而治是最高层次，因为时机未到，大灾变还未降临到中华头上，等大灾变到来之时，我自会发出来，华夏一心。
实际上，正在倒计时……
我抓紧时间把《道德经》和《易经》其余章节后现代启示，都发出来。
第五章：不仁之献祭，政繁不如守中
目录（本文超4100字）:
无人之天地，二元对立
共济会图腾之规矩，为无人之冥鬼献祭
伏羲女娲规矩，为有人之善仁
刍狗即为被献祭之物，西方金融冥鬼族的献祭本质
左和右在心理的投射
华人正道的“刍狗观”
没有仁人的天地和没有仁人的圣人
控制媒体和教育，灌输信息流的重要性
《说文解字》“犹”的里世界启示
二元对立的法令政策越多，社会越乱——政繁不如守中