杨东平教育洞察Vol.14 | 百年前的生活教育——未完成的中国教育现代化启蒙（二）
大家好，我是21世纪教育研究院的杨东平，我们来继续讨论中国教育现代化的历程。
在20世纪上半叶，美国哥伦比亚大学的杜威、孟禄、克伯屈等教授的持续访华，不仅在思想和学术领域产生了巨大的影响，而且实际地影响了中国现代学制的制定，这就是1922年的新学制。今天我们大家习以为常的“633学制”，即小学6年、初中3年、高中3年的学制就是那个时候制定的，至今已经百年。
1922年新学制是一个标志性事件
我们说1922年的新学制是一个标志性的事件，标志着中国现代教育制度的建立。因为原来中国的学制是小学7年、中学4年，后来改成现在的美国式的“633”，不仅是学制年限的调整，更重要的是根据社会发展的需要，确定了新的教育宗旨，建立了新的“七项标准”：
（1）适应社会进化的需要；
（2）发挥平民教育的精神；
（3）谋个性之发展；
（4）注意国民经济力；
（5）注意生活教育；
（6）使教育易于普及；
（7）多留各地伸缩余地。
从个性发展、生活教育这些概念，可以明显地看到进步主义教育思想的体现。
新学制的制定也很有意思，是由教育家群体发挥决定性作用的。由民间的全国省教育联合会组织，以广东教育会提出的草案为基础，在全国范围内征求意见，最后经过全国教育会讨论修订以后，《学校系统改革方案》以北洋政府大总统令的方式公布。
上个世纪20年代的中学，已经实行学分制、选课制了
1922年新学制还包括对中学教学方式的新的改变，确定初中实行学分制和选科制，高中分为普通科和职业科，采取的是美国式的综合中学的体制。我们现在到北师大附中的校史馆参观，可以看到那个时候的课程表和教学计划，就是学分制和选课制的。我们今天实行的新课改，有些地方正在实行这种改革，但是很难整体地推进。而这套制度在上个世纪20年代就已经实行了。
生活教育运动
在这个新教育运动当中，最重要的还有一个方面，就是关于生活教育。在1922年新学制的教育宗旨中，写入了“生活教育”。由陶行知倡导和推动的生活教育，是五四新教育的一个新的价值、新的气象。
我们通常把陶行知的“爱满天下”“千教万教教人求真，千学万学学做真人”挂在嘴上，强调的是他的道德人格。但其实他首先是一位教育改革家、教育理论家。
陶行知的生活教育理论来源于杜威的教育理论，但陶行知自己说把它“翻了半个跟头”，因为他是在极其贫困的乡村环境、战争环境开展平民教育，开展教育普及的。
所以他把杜威的理论结合中国现实做了一些改变。譬如杜威说“教育即生活、学校即社会”，他是在他的实验学校里布置了一个虚拟的小社会，有商店，有邮局，可以让学生在校园里面感受社会生活。
而陶行知说“生活即教育、社会即学校”，因为他根本就没有一个像样的校园，他是在田间地头普及教育，那就只能以社会为学校了。
但他们的精神是一致的，就是打破学校教育和社会、书本和实践的隔阂。
回过头来看，陶行知所倡导的生活即教育、社会即学校这样的表达，是跳出学校看教育，与我们今天所说的社会化学习、学习化社会的概念更为贴近。
陶行知曾经用英语来表达过“生活教育”：“Education of Life，Education by Life，Education for Life”，就是“来自生活的教育，依据生活而教育，为改善生活而教育”，非常简洁和传神。
他提出生活教育的目标，就是要有——
（1）健康的体魄；
（2）科学的头脑；
（3）艺术的兴趣；
（4）生产的技能；
（5）改造社会的精神。
陶行知：不要让孩子成为“人上人”，也不要成为“人下人”，而要让孩子成为“人中人”
他反对的就是千百年来死读书、读死书的科举教育传统，反对的是“读书做官”，做“人上人”的陈旧传统，反对培养少爷、小姐、书呆子。他跟家长说，不要让孩子成为“人上人”，也不要成为“人下人”，而要让孩子成为“人中人”。人中人就是平常人，就是现代社会的合格公民。
所以在上个世纪二三十年代，儿童中心、平民教育、生活教育的概念广为传播，非常普及，成为现代教育的ABC。
陈鹤琴：现代教育的培养目标，是一个同心圆——“做人，做中国人，做现代中国人”
陶行知的一个"战友"，同时也是他们哥大的同学，中国的“幼儿教育之父”陈鹤琴，他提出了“活教育”的主张，今天看来也还是非常先进的。
他认为现代教育的培养目标，是一个同心圆，最当中就是人：首先要做人，然后是做中国人，第三个是做现代中国人。这个表达非常有效地把古今中外的概念联系起来，就是现代教育既要继承传统，又要面向未来；既要保持民族的特色，又要面向世界。这些概念怎么整合呢，他提出了一个同心圆。我觉得这是非常清晰明白的一种教育表述。
▲“幼儿教育之父”陈鹤琴
陈鹤琴认为，一个有根的现代中国人，必须也同时是世界公民，还要具备健康的身体、创造的能力、服务的精神、合作的态度、世界的眼光。这种概念跟我们今天所说的核心素养也是非常相似的。
我们说，生活教育并不是我们从字面上理解的，仅仅是学习日常生活的能力，穿衣做饭之类的教育，而是一种现代教育理论，是一种顶层的教育哲学——主张儿童中心的价值，打破学校与社会、教育与生活的隔阂，重视经验和实践能力，重视民主精神和培养创造力等等。
当然生活教育也非常重视“生活力”的培养。这个生活力是陶行知提出来的，他认为生活力包括生存能力、生活能力、发展能力、创造能力。“要运用环境里的活的势力，去发展学生活的本领——就是征服自然改造社会的本领。”他创办重庆育才学校的时候，要求学生掌握23种常规技能，包括初级技能16种（烧菜做饭、游泳、急救等），高级技能7种（开车、打字、演讲等），今天看来完全没有过时。
所以陶行知的生活教育，当时无论是在国统区还是在根据地都有很大的影响。
1946年7月，陶行知因为劳累过度脑溢血去世。毛泽东题词“痛悼伟大的人民教育家”，宋庆龄题词“万世师表”，给予陶行知很高的评价。陆定一代表中共中央发言，认为陶行知的教育思想就是新民主主义的教育思想。
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