《易经》02
02
坤【卦二】坤为地
【原文】
( 坤为地)坤上坤下
《坤》:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
初六:履霜,坚冰至。
六二:直、方、大,不习,无不利。
六三:含章可贞,或从王事,无成有终。
六四:括囊,无咎无誉。
用六:利永贞。
【译文】
【原文】
《彖》曰:至哉坤元!万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。“牝马”地类,行地无疆,柔顺利贞。“君子”攸行,先迷失道,后顺得常。“西南得朋”,乃与类行;“东北丧朋”,乃终有庆。“安贞”之“吉”,应地无疆。
【译文】
《彖辞》上说,在坤阴元气恰到好处的生发中,世间的万物都受到它的滋养,其实是在顺承天意。载育着万物的深厚大地,其美德广阔无边。在大地的怀抱中,万物都在茁壮地成长,都能各得其所。就像牝马只有与大地同类,才能任重负远,驰骋不息,而且变得非常柔顺,并能在正道上顺利地行走。而有所求的君子,最开始的时候找错了方向,后来把心态和方向都顺过来了,才让一切回归了正常。就像是雌马往西南方向只能找到同为阴性的雌马,而离开了同类往东北方向走,就能找到头马。只有一心向着正道行进,才能变得吉利,这也是对大地无边恩德的应和,因而前途才能一片光明。
【原文】
《象》曰:地势,坤,君子以厚德载物。“履霜,坚冰”,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。六二之动,直以方也;“不习无不利”,地道光也。“含章可贞”,以时发也。“或从王事”,知光大也。“括囊无咎”,慎不害也。“黄裳,元吉”,文在中也。“龙战于野”,其道穷也。“用六”永贞,以大终也。
【译文】
《象辞》上讲,大地的性质博大无边,于是君子以大地为效仿对象,用宽厚的德性接纳天下万物。(初六爻)“经过霜花到坚冰的变化”,阴气会变得越来越重。这其实是自然变化的必然结果,在变成坚冰的过程中,阴气一直在发挥作用。六二爻中显示的行动,其实是取法于平直且规整的大地,“不熟悉的事情也不会导致不好的结果”,显示出大地的德性无所不在地佑护着万物。(六三爻显示)“怀着才华,尽可大胆干正事”,是因为到了自我展现的时候。无论是从政还是从军,知识积累到一定程度,潜能就可以得到发挥了。(六四爻)“收敛不语,避免过失”,其实是在讲要谦虚谨慎地行事,以免出现大的灾难。(六五爻)“穿着黄色裙裳,就会迎来大吉大利”,则是因为这种颜色能表现出个人的内在之美。(上六爻)“(与)龙在野地大战”,则表示阴盛不退,已经到穷途末路的程度。用六中说使事物转向永远有利的一面,其实是在显示最终的循环。
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