语言风情[14] | 万花筒里的语言景象
汪惠迪
语言是个万花筒。笔者长期从事语文工作，从万花筒里不知看到过多少语言景象。日前，从媒体上接连看到三个，写出来与各位读友分享。
万花筒
2月13日香港媒体报道，一位在香港某建筑公司工作的外籍人士，向香港法院提起诉讼，控告雇主违反《种族歧视条例》，事由为公司同事称他“鬼佬”，加之自己因不谙中文而受到排挤并被解雇。2月11日，法官裁定原告败诉，判词说“鬼佬”不含种族歧视成分，并指原告人际关系恶劣，难与团队合作，并无证据显示他因种族歧视被解雇。
笔者感兴趣的是法官裁定“鬼佬”一词不含“种族歧视成分”。不由人想起两件往事。
一件是我刚到新加坡工作不久，前辈卢绍昌先生曾问我：“‘撒泡尿照照自己’有没有贬义？”我问此话从何说起。他说有人因为说了这句话被告上法庭了，原告指这句话是污蔑他。我回答说：“这是句谚语。记得在《儒林外史》里看到过，通常是指对方缺少自知之明，看不到自己的短处。有时是好心提醒或劝告对方，不能说是污蔑之辞吧。”卢先生说他曾为被告出庭辩护过，赢了。又说他曾抱着《现代汉语词典》上法庭，好拿词典做依据。哇！词典还这么管用，不仅是不会说话的老师，还可以当证人，我暗自思忖。
另一件就是2001年3月21日，《联合早报》刊登了一则香港电讯，报道香港久负盛名的英文报纸《南华早报》请了两位和尚到编辑部设坛、焚香、诵经、膜拜，然后领着总编辑等一干人绕编辑部一周“洒净”。原因是：
“鬼报”女厕闹鬼《南早》请高僧驱鬼（香港某报新闻标题）
僧人在进行“洒净”洒香水以净物之仪式哇！一个标题三个鬼，“鬼”标题打得真“鬼”！我暗自点赞。
粤语之“鬼”含“洋”或“外国的”义，故港人称外国人为“鬼佬”“鬼婆”或“鬼妹”，英文报为“鬼报”，老外并不介意。有的老外很可爱，竟说“我喺鬼佬”（喺，粤语“是”，音hai6）。
华洋轇轕（jiāogé），中西交汇,此之谓也。可怜那位被炒鱿的老外，入乡不知随俗，输了官司。
第二个故事发生在台湾。2月12日多家台媒报道，“绿委”王婉谕10日在脸书发文称，她曾在“立法院”质询，要求“教育部”改善在线辞典存在性别歧视问题。近日，“教育部长”潘文忠回复称，已有一些词条被调整。王婉谕称，她觉得“很棒”的是，外祖父、外祖母、外公、外婆等，原先在辞典中，都是“对妈妈的父母亲”的称谓，调整过后加注了“今亦称祖父、祖母、阿公、阿嬷”。从此以后，祖父祖母不只是“父亲的父母亲”，也是“母亲的父母亲”，无内外之别了。对此，岛内不少网友认为此举“无聊”，是“吃饱饭没事干”。
且别管王婉谕是否吃饱了撑的，单说台湾那首著名的校园歌曲《外婆的澎湖湾》怎么唱呢？笔者的家乡在吴方言区，称外祖母为“外婆”，小时候就唱过“摇摇摇，摇到外婆桥”，相信这首儿歌也传到了台湾地区，“外婆”亦称“祖母”了，难道要“摇到祖母桥”吗？
台湾澎湖湾风光
任何一种语言都是属于使用这种语言的全体社会成员的，这是语言的本质属性。语言是音义结合的符号,而音义结合是社会约定俗成的。把“父亲的父母亲”跟“母亲的父母亲”等同起来，是任何个人或团队能“改善”“调整”的吗？能不得到社会和历史的认可吗？只要听听是否有人唱“祖母的澎湖湾”和“摇到祖母桥”，就有答案了。
台湾校园歌曲《外婆的澎湖湾》
提到“唱”，就要讲第三个故事了。这个故事也发生在台湾，真是“台湾故事多”。
据台媒报道，2月10日高雄“大港开唱”音乐节主办方在宣传海报中用了“说唱”一词，称“说唱，是这里最重要的活动，迈出新步，说出新词。”谁知竟然遭到一众“绿媒”和亲绿网民炮轰，说“说唱”是“大陆用语”，应当用“饶舌”。天哪！难道“饶舌”不是“大陆用语”而是台湾“特有词语”不成？敢问台湾一众“绿委”“绿媒”“亲绿网民”，要是诸如“说唱”之类的“大陆用语”统统不用，你们还能整天用“台湾话”大放厥词吗？
台湾网友说得好：“说唱艺术、相声、数来宝，台湾用了几十年了。”台湾一小撮人是哪根神经搭错了线，信口开河，胡说八道，以至于此呢？
语言是思维的直接现实，语言离不开智慧。只有智慧的语言才耐人回味；一旦丧失智慧，便会闹出“外婆＝祖母”之类的国际大笑话。